中国新疆之历史印记第六集互鉴通和观后感个人感悟
中国新疆之历史印记第六集互鉴通和观后感个人感悟(一)
“我走过多少地方，最美的还是我们新疆，搏格达峰遮不住金波银浪，塔里木的石油新城灯火辉煌，亚欧彩虹伸向那天空海洋,一块宝地吸引了世界的目光……”正如这首歌中所说的，我觉得新疆是最美的地方。新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽。既有一泄千里的河流、万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻境，神秘莫测的沙漠奇观，其中最美最神秘的要数“人间仙境”的喀纳斯湖了。
喀纳斯是蒙古语，意为“美丽富饶、神秘莫测”，喀纳斯湖是一个坐落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊，那里碧波万顷，群峰倒影，与雪山、草原、白桦林组成的一幅美丽的画卷，犹如“人间净土”。喀纳斯湖水的颜色很丰富：有深绿的、淡青的、乳白的。湖水颜色非常多变，一年四季不同时间的湖水的颜色也不一样。
早晨山里的气温很低，山里笼罩着一层薄雾，看起来朦朦胧胧。山上有很多毡房，牧民正在做早餐。薄雾和炊烟萦绕，草地、远山及一幢幢房屋，犹如置身在“仙境”的感觉，美轮美奂。
乘区间车前行，来到了“卧龙湾”，因为湖水中间的小岛酷似恐龙，所以叫卧龙湾。卧龙湾水很清，阳光照在水面上，波光粼粼。湖水四周的山上森林茂密，有白桦，云杉，红松，听说还有许多珍贵的动物,有：雪豹、雪兔、棕熊。
从“卧龙湾”继续走，你会在峡谷中看到一蓝色月牙形湖湾，那就是美丽静谧月亮湾。月亮湾会随喀纳斯湖水变化而变化，是镶在喀纳斯河的一颗明珠。
这里天空湛蓝，绿草茵茵，湖水、雪山，好像一副美丽的油画。
我爱美丽的喀纳斯，我爱美丽的新疆。
中国新疆之历史印记第六集互鉴通和观后感个人感悟(二)
走进新疆的吐鲁番盆地，脑子里不由自主地想起了一个字“热”。
气候是热的，吐鲁番的一年约降24毫米(不确定)。这种热是干燥的热，凉爽的热风拂过，热气立刻消失的无影无踪;而不是像我们杭州，风一吹，热气传染上了风，风也是热的。因为那儿气候好，那儿的葡萄像放了无数斤白糖或是放了百来颗的冰糖。甜进嘴里，甜进心中。
地是热的。《西游记》曾说“那猴将太上老君的炼丹炉推下，其炉化作火焰山”。那火焰山，山形似火，连山的颜色也是红的。那儿还有“煮”蛋项目。何为“煮”蛋项目?我记得有年练习，阅读的短文说得就是这个——将蛋埋于火焰山土中，经过地热将其“煮”熟。你想知道吐鲁番盆地的地心温度吗?马上揭晓，约为60度。
气候是热的。地是热的。人，不用说也是“热”的。人“热”是因为当地人热情好客。不过对于女生来说，不是好事。因为当地还是重男轻女。男的坐上方，女的坐下方，太不公平了。不过作为当地习俗，还是不错的。为什么我这样说?因为我被收买了，被葡萄收买了。在这种地方走，人会变胖才怪。虽然葡萄甜，它的糖分高于我们这儿的葡萄。既然水果是甜的，那人为什么不胖?因为天气太热，胖人怕热，于是会出很多的汗。热将会使这块地繁华昌盛。
我爱新疆，爱它的气候、爱它的土地、爱它的热情的人。
中国新疆之历史印记第六集互鉴通和观后感个人感悟(三)
在祖国的西北部，有一个被蓝宝石般河水簇拥着的美丽自治区——新疆。它就像一颗璀璨的明珠，静静地躺在西北边陲。而我就在愉快的暑假中，投入了她的怀抱。虽然过了这么久，但她的美丽依旧在我脑海中不断呈现。
在新疆的高原——巴音布鲁克草原中留给我的印象只有一个：马“野”。在草原中，雄马个个英俊潇洒，身材魁梧，好似一位整装待发的军人。记得那次，我刚骑上一头棕色骏马的马背，那匹烈马就一下子成了盯上猎物的豹子一般，脚下生风，朝远方的森林奔去。但刚过完一座绿色的小丘，马又变成了个顽皮捣蛋的猴子，马蹄一刹，抖抖身上的毛，头一扭，又往回跑。待我缓过神来，马已经把我甩下自个儿闹去了。
那整个新疆留给我什么印象呢?要我说，风是“野”的。走进喀纳斯森林深处，微风带来了树木的清香，带走了小道的喧哗。整个森林显得异常幽静。但不过多久，原本清爽的微风一下子就变成了铺天盖地的龙卷风。风吹得原本平静温顺的河流变得狂躁起来，用力击打着岸边。狂风还使得那些生活在深山密林的动物们吼叫，好似打扰了它们的午觉。风像个婴儿，不过多久，又渐渐平静，山谷又恢复了原貌，好似一切都没有发生。
新疆的野，让我看到了一种无拘无束的美，这种美，让你感到清新，感到愉快，感到自由。这就是那美丽的新疆。这种美是
只有在新疆才能体会到的，虽过了这么久，但它的野还是一遍一遍地呈现在我的眼前。
中国新疆之历史印记第六集互鉴通和观后感个人感悟(四)
近日，八集纪录片《中国新疆之历史印记》开播。新近播出的《中华疆土》《家国天下》《血脉交融》三集内容，依托适应新媒体时代受众审美习惯的现代化表达，再现了新疆地区数千年的文明演进与融合互通，深刻揭示了新疆是中国神圣领土不可分割的一部分;维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的，是中华民族的组成部分;新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的等一系列历史真相。
自然地理，人文历史
多维度还原新疆的文明之美
占中国广袤陆地疆域约六分之一的新疆，谱写着中国历史上那些激荡人心的篇章，保留着中华文明与世界各文明交流互鉴的痕迹，是中华民族共同开拓、生生不息的家园。在新疆这块辽阔的版图上，不仅有巍峨的高山、浩瀚的沙漠、奔腾的河流、生机盎然的绿洲等独特的自然环境，更有孕育在其基础上的丰富多彩的地域文化。
1995年，在以环形分布着民居、水渠、冶炼坊、果园、畜圈等基础设施的城郭尼雅遗址中，中日联合考古队发现了绣有“五星出东方利中国”隶书汉文字样的织锦护臂残片。这是新疆地区出土文物中，迄今为止年代最早的“中国”二字。如果放大这块织锦，每个厘米格内接纳着两百多根经线，密度之高，纹样之复杂，堪称汉晋时期织锦中的最高水平。制作者绣上的汉字，以及云彩、瑞兽、星宿等共同演绎出天地间的大气象，凝结着西域人民希冀国运昌隆的美好祈愿。另外，得益于《职贡图》《双人献马图》等宝贵画作文物的留存，西域使臣进贡等历史场景有了实实在在物质层面的考据，后人才能借此见证中原和西域密切文化交流的历史时刻。
以“让文物说话、把历史智慧告诉人们”为创作宗旨，主创人员历时两年拍摄了500多件珍贵文物，探寻了百余处重要遗址遗存。围绕历史、民族、宗教、文化四大维度，《中国新疆之历史印记》以强有力的历史还原和文明叙述缓缓铺开，让观众跟随镜头掠过盆地、高山、沙漠等灰黄地貌，在与以红绿蓝等鲜明色调为主的历史文物的对比中，感悟民族文化的地域特色。
多样呈现，技术美学
赋予纪录片现代化表达
虽然大美新疆的故事受到众多影视创作者的青睐，多次被搬上荧屏，但是《中国新疆之历史印记》创新了纪录片传统的影像
表达，用更现代化、年轻化的语态娓娓道来新疆的历史人文。以第三视角为统领，结合专家访谈、复原画面、漫画讲述等形式，《中国新疆之历史印记》让每种元素发挥各自优势、组合交叉讲述，实现了历史人文纪录片的叙事革新。
谈及张骞出使西域的史实时，纪录片用动漫卡通形象还原场景，搭配画外解说词“张骞翻越帕米尔高原，最远抵达了今天中亚的阿富汗地区。在出使西域长达13年后，他奇迹般地回来了……”进行故事性讲述，活泼而生动。讲述结束后，德国哥廷根大学全球史教授夏德明补充表示：“张骞去了塔里木盆地，实际上他在那里被关押了一段时间……中原王朝第一次真正详细地在地理、文化和政治方面，掌握了塔里木盆地及其以西地区的情况。”同样的叙事手法还运用在班超出使西域等一系列史实讲述中，这成为纪录片《中国新疆之历史印记》的一大亮点。
在尊重史实的基础上，在配合背景音效的运镜和画面切换间，纪录片发挥想象力创作的漫画和复原画面，为观众理解史实提供生动的具象呈现。加之国内外专家学者的补充和总结，几种叙事方式相辅相成、互为补充，有效协助故事讲述和主题升华。另外值得一提的是，以俯拍和全景镜头为主，辅之以特写、大特写等的拍摄手法，让纪录片《中国新疆之历史印记》呈现出电影般的画面质感，更为全面展现新疆发展增添了视觉美感。
血脉交融，家国天下
溯源民族团结的历史足迹
我们熟知的、从汉朝沿用至清朝的和亲政策，不仅带来了新疆地区上百年的和平，也为今天的统一多民族国家留下了宝贵的遗产。以刘细君、刘解忧等为代表的公主作为皇家使者，为西域带去了内地先进的生产技术和物质商品，也源源不断地加强了边疆地区与内地的联系。从匈奴日逐王归降、新疆地区正式纳入中国版图，到唐朝政府在交河故城设立安西都护府，再到清朝绘制《乾隆内府舆图》框定对边疆地区有效的管辖范围，中国历朝历代都致力于对新疆的管辖统一。直至1934年，新疆省发布政府令《改缠回名称为维吾尔布告》，决定统一使用“维吾尔”作为汉文规范称谓，意为维护你我团结，首次精确表达了维吾尔族名称的本意。
从具有神秘色彩的古代西域，到繁荣发展的民族自治区，作为中国版图和中华文明重要组成部分的新疆，在一次次的时代检验中，愈发明晰与中华民族的命运联结。回望维吾尔族的历史，他们曾在唐朝的帮助下挣脱突厥人的奴役，也曾在天灾面前勇敢启程寻找生存的希望，不断与各民族血脉相融，成为中华民族大家庭中的一员。民族团结一家亲，你中有我，我中有你，手足相亲，守望相助，是历史留给今天的深刻启迪，更是中华民族数千年血脉精魂中最强大的精神力量。
中国新疆之历史印记第六集互鉴通和观后感个人感悟(五)
早晨，我们伴着清风来到了中国第二大草原——巴音布鲁克大草原，那玻璃般透彻的蓝天下，是连绵不绝的山峰，茂密的森林，和一望无边，绿草如荫的大草原，这里空气清新如洗，白色的哈萨克牧民的毡房像一个个蘑菇般散落在草地上，远处山坡上白云般蠕动的羊群在悠闲地享受着美餐，这真是人间的仙境啊!
中国最大的新疆天鹅湖座落在这大草原上，它是大草原上一颗璀璨的明珠。有1000多平方公里，由许多互相贯通的小湖形成的湖沼池，所以到这必须骑马。
天鹅湖是国家级自然保护区。它如一块碧光闪闪的翡翠，镶嵌在无边无际的草原上。他用自己宽广的胸怀，养育天使一般洁白的天鹅。这种优雅高贵的鸟儿，世界人民把它当作吉祥美丽的象征，巴音布鲁克大草原的牧民更是把它当作天使和幸福的化身。每年四月前后，各种天鹅翩翩起舞，成群地到这儿生存繁殖，深秋再结队飞去。所以我们那天去只能看到一部分天鹅。它们有的偎依在一起，窃窃私语，有的在“金鸡独立”，有的引吭高歌，这些坚强的天鹅好像替家人守护着这片神圣的领土。
随后，我们乘车来到了巴音布鲁克大草原的开都河，那神奇的九曲十八弯披着彩霞，淋着晨光，千姿百态。我们站在高高的山坡上眺望。四周群山环抱，九曲十八弯就像一面镜子镶嵌在一马平川的巴音布鲁克大草原上。高山雪岭，湖沼，绿树红花，蓝
天白云倒映在水中。形成一幅如诗如画，幽静美丽的画面。犹如置身于世外桃园，令人如痴如醉。
不到新疆不知道中国有多大，不到草原不知道新疆有多美。难忘的新疆，美丽的草原，奇特的风景。还有那一路的欢声笑语，酸甜苦辣，都将化成无法抹去的风景印在我的心海里。
《新疆的若?历史问题》??书第四章《维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的》四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥?，活动在蒙古?原，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种汉译名称。回纥?为了反抗突厥的压迫和奴役，联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。744年，统?了回纥各部的?领??裴罗受唐朝册封。788年，回纥统治者上书唐朝，?请改为“回鹘”。840年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘?除?部分迁?内地同汉?融合外，其余分为3?：??迁往吐鲁番盆地和今天的吉?萨尔地区，建?了?昌回鹘王国；??迁往河西?廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族；??迁往帕?尔以西，后分布在中亚?今喀什?带，与葛逻禄、样磨等部族?起建?了喀喇汗王朝。回鹘?相继融合了吐鲁番盆地的汉?、塔??盆地的焉耆?、龟兹?、于阗?、疏勒?等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维吾尔族先民在汉语中?称畏兀?。元明时期，新疆各民族进?步融合，蒙古?尤其是察合台汗国的蒙古?基本和畏兀??融为?体，为畏兀?补充了新鲜?液。1934年，新疆省发布政府令，决定统?使?维吾尔作为汉?规范称谓，意为维护你我团结，?次精确表达了Uygur名称的本意。历史上，维吾尔族先民受突厥?奴役，两者是被奴役和奴役的关系。维吾尔族先民回纥早期受突厥统治，在唐朝军队?持下，起兵反抗东突厥汗国，并先后攻灭西突厥汗国、后突厥汗国。西突厥汗国灭亡后，?些使?突厥语族语?的部落向西迁徙，其中??长期辗转西迁?亚细亚，融?当地诸族。维吾尔?不是突厥?的后裔。近代以来，?些“泛突厥主义”分?以西迁的部分使?突厥语族语?的部落融?当地诸族为借?，把使?突厥语族语?的各民族都说成是突厥?，这是别有??的。语族和民族是两个不同的概念，有着本质的区别。中国使?突厥语族语?的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、裕固、撒拉等民族，他们都具有各?历史和?化特质，绝不是所谓“突厥族”的组成部分。责
编：任丽瑛编
审：姑丽加玛丽
罗国强编
辑：阿依姆古丽
本次得分
100分
历史最高分
100分
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2020年秋季学期简明新疆历史教程期末综合试卷
总分：100分
多选题判断题单选题
一、多选题
（共10题，共40分）
得分：40分
1、秦汉时期新疆地区宗教的多元性是由其______的特点决定的。（)
特殊的地理环境
多民族聚居
多文化交融
经济发展不均衡答
**案+1397798885得分：4分本题分值：4分
您的答案：
2、随着中原文化的传入和积淀，中原的彩陶丝绸音乐舞蹈语言文字等在新疆地区广泛传播，既推动了新疆地区各民族文化的发展，也促进了多元一体的中华文化发展。
.彩陶
.丝绸
.音乐舞蹈
.语言文字
彩陶
丝绸
音乐舞蹈
语言文字
得分：4分本题分值：4分
您的答案：
3、先秦至秦汉时期，新疆地区的汉人主要是什么人？（）
戍边官吏
军卒
屯田戍卒
商人
得分：4分本题分值：4分
您的答案：
4、魏晋南北朝时期，中原文化长期居于主导地位的是在东部的（）地区。
高昌
鄯善
龟孜
疏勒
得分：4分本题分值：4分
您的答案：
5、魏晋南北朝时期，新疆地区主要的佛教中心有（）。
于阗
疏勒
龟孜
高昌
得分：4分本题分值：4分
您的答案：
6、维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的。维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人，活动在蒙古高原，曾经有()等多种译名
乌护
袁纥
乌纥
韦纥
得分：4分本题分值：4分
您的答案：
7、历史上“五代十国”时期，存在以下哪几个国家（）。
后唐
后晋
吴越
楚
得分：4分本题分值：4分
您的答案：
8、喀喇汗王朝时期，文学艺术得到很大发展，出现了一批优秀文学作品，其中最
具代表性的就是（）与（）。
《突厥语大词典》
《二宗经》
《福乐智慧》
《西使记》
得分：4分本题分值：4分
您的答案：
9、蒙古族初至西域时还保持着传统的游牧生活方式，主要活动于（）。
山谷
草原
海滨
溶洞
得分：4分本题分值：4分
您的答案：
10、元明时期，新疆地区宗教最典型的特点是延续了以（）和（）并立为主、多种宗教并存的格局。
佛教
袄教
伊斯兰教
景教
得分：4分本题分值：4分
您的答案：
二、判断题
（共15题，共30分）
得分：30分
1、经过辽、宋、夏、金时期民族融合与文化交流，又经过元朝大一统的巩固与发展，中华整体观念已深入人心。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
2、916年，耶律阿保机统一契丹各部后，仿汉唐制度，自立为帝，建都临潢府，国号契丹，后改为“大辽”。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
3、辽朝认同中华，将当时的辽宋并立局面比作南北朝，辽自称“北朝”，称宋为“南朝”。这一切都显示了辽朝华夷一体、并不自外于中华民族大家庭的理念。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
4、林基路在担任新疆学院教务长期间，采用了延安抗大和中共中央党校的办学方针，整顿校风校纪，制订了“团结、紧张、质朴、活泼”八字校训。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
5、新疆各族人民团结一致，掀起了一次次反帝爱国斗争，同全国人民一道共赴国难，表现出强烈的中华民族共同体意识。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
6、民国时期，新疆地区经济整体发展迅速。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
7、政教分离是清政府处理伊斯兰教事务的基本政策。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
8、清政府在新疆实行满语文、汉语文、维吾尔语文通用的政策，这加速了新疆各民族文化的交流交融。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
9、刘锦棠认为应从维吾尔族儿童抓起，于是聘请老师进行授课，以《小学》《孝经》《论语》等汉文典籍教育维吾尔族学生。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
10、1884年11月17日，清政府废除原有军府制，在新疆地区建省，取名“新疆”，意为“故土新归”。魏光焘为首任巡抚，刘锦棠为首任布政使，省城定在迪化（今新疆乌鲁木齐）。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
11、西夏是我国党项人建立的政权。党项是羌人的一支，原生活在我国西南地区。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
12、辽朝认同中华，将当时的辽宋并立局面比作南北朝，辽自称“北朝”，称宋为“南朝”。这一切都显示了辽朝华夷一体、并不自外于中华民族大家庭的理念。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
13、912年，尉迟僧乌波即于阗王位，自称李圣天，向后唐王朝表示归属。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
14、唐太宗认为：
“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
15、唐朝的疆域在最盛时期东至朝鲜半岛，西达中亚咸海，南到越南顺化一带，北包贝加尔湖，并分别设立安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府对边疆地区进行管辖。（）
:
对
:
错
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
三、单选题
（共15题，共30分）
得分：30分
1、()建立后，国力强大，疆域辽阔，超过了西汉鼎盛时期，成为当时屹立在世界东方的强盛大国。
隋朝
唐朝
明朝
清朝
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
2、626年，唐太宗李世民即位，次年，改年号为
()。
武德
永徽
贞观
开元
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
3、魏晋南北朝时期，出生于龟兹，与玄奘齐名的佛经翻译家是（）。
鸠摩罗什
鉴真
法显
朱士行
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
4、教东传和道教西渐，提携新疆新疆地区宗教不断走向（）的历史趋势。
国际化
中国化
大众化
世俗化
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
5、为了普及儒家文化，麴氏高昌国开设了官学是（）。
大学
中庸
论语
太学
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
6、（）因气候湿润，水源丰富，土地肥沃，成为我国经济文化发展最早的一个地区，是中华民族先民最早聚居的中心，也是中华民族的主要发祥地。
长江流域
黄河流域
亚马逊河流域
恒河流域
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
7、公元前（）年，秦王嬴政统一六国，结束了中原等地区长期以来割据混战的局面，建立了历史上第一个统一的封建王朝—秦朝。
23225221203得分：2分本题分值：2分
您的答案：
8、公元前138年、公元前119年，汉武帝两次派遣（）出使西域，联合月氏、乌孙等共同对付匈奴。
张骞
卫青
霍去病
郑吉
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
9、起源于吐鲁番盆地的“（）”是维吾尔族别具一格的民间乐舞，它吸收了汉族鼓点的节奏和跨腿跳转技巧，融合了蒙古舞的抖肩等，还模拟劳动中的动作，富有生活气息。
十二木卡姆
赛乃姆
萨吾尔登
纳孜尔库姆
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
10、（）年11月17日，清政府废除原有军府制，在新疆地区建省，取名“新疆”，意为“故土新归”。
1883188418851886得分：2分本题分值：2分
您的答案：
11、（），成立新疆第一所高等学府——新疆学院。
193319341935194得分：2分本题分值：2分
您的答案：
12、1939年，迪化文化书店公开出售（）《列宁选集》等马列著作以及普及马列主义的读物。
矛盾论
资本论
斯大林选集
毛泽东选集
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
13、1939年，在（）的帮助下、指导下，赵普林等创作的话剧《新新疆进行曲》成为第一部反映新疆现实生活的话剧。
矛盾
张仲实
鲁迅
杜重远
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
14、明成祖朱棣在位期间，将都城迁至（），加强了对边疆地区的经略和治理。
北京
南京
西安
四川
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
15、（ ）最初居住在今额尔古纳河一带，8世纪时开始西迁到鄂嫩河和克鲁伦河流域，后来逐渐散布到蒙古高原广大地区。
哈萨克族
回族
柯尔克孜族
蒙古族
得分：2分本题分值：2分
您的答案：
总
目
录
《三本白皮书》目录
《三本白皮书》全文内容
《三本白皮书》应知应会知识点
《三本白皮书》目录
新疆的职业技能教育培训工作
（219年8月）
中华人民共和国
国务院新闻办公室
目录
前言
一、开展教育培训工作势在必行
二、依法开展教育培训工作
三、教育培训的内容
四、学员的基本权利得到保障
五、教育培训工作取得显著成效
六、探索出去极端化的有益经验
结束语
新疆的若干历史问题(219年7月)中华人民共和国
国务院新闻办公室
目录
前言
一、新疆是中国领土不可分割的一部分
二、新疆从来不是“东突厥斯坦”
三、新疆各民族是中华民族的组成部分
四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的五、新疆各民族文化是中华文化的组成部分
六、新疆历来是多种宗教并存的地区
七、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教
结束语
附件中国历代纪元简表
新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障
（219年3月）
中华人民共和国
国务院新闻办公室
目录
前言
一、新疆是中国领土不可分割的一部分
二、恐怖主义、极端主义在新疆的由来
三、暴力恐怖和宗教极端行为严重践踏人权
四、依法严厉打击恐怖主义和极端主义
五、坚持把预防性反恐放在一位
六、探索出反恐、去极端化的有益经验
七、积极参与反恐国际交流与合作
结束语
《三本白皮书》全文内容
新疆的职业技能教育培训工作
中华人民共和国国务院新闻办公室
（219年8月）
目录
前言.............................................6一、开展教育培训工作势在必行
.....................6二、依法开展教育培训工作.........................9三、教育培训的内容..............................13四、学员的基本权利得到保障......................15五、教育培训工作取得显著成效....................17六、探索出去极端化的有益经验....................21结束语..........................................24前言
恐怖主义、极端主义是人类社会的共同敌人，反恐、去极端化是国际社会的共同责任。消除恐怖主义、极端主义这一严重危害人民生命安全的社会毒瘤，维护人的尊严和价值，保障人民的生命权、健康权、发展权，使人民在安宁祥和的社会环境中幸福生活，是世界上任何一个负责任的政府执政的基本理念和根本任务。
多年来，国际社会为打击和预防恐怖主义、极端主义，保障人民生命安全和生活幸福，作出了不懈努力，付出了巨大牺牲。世界上许多国家和地区，从本国和本地区实际出发，积极探索打击和预防恐怖主义、极端主义的有效措施和办法，积累了宝贵经验。
新疆是中国反恐、去极端化斗争的主战场。一段时期，新疆深受恐怖主义、宗教极端主义之害，人民生命安全受到严重威胁。新疆坚持标本兼治，打击与预防相结合，通过依法设立职业技能教育培训中心（以下简称“教培中心”），开展职业技能教育培训工作（以下简称“教培工作”），着力消除恐怖主义、宗教极端主义滋生蔓延的土壤和条件，有效遏制了恐怖活动多发频发势头，最大限度保障了各族人民的生命权、健康权、发展权等基本权利，取得了反恐、去极端化斗争重要阶段性胜利。
一、开展教育培训工作势在必行
恐怖主义、极端主义在新疆由来已久。2世纪初至4年代末，民族分裂势力、宗教极端势力借助“泛突厥主义”
“泛伊斯兰主义”思潮，试图在新疆建立“政教合一”的“东突厥斯坦”国。形形色色的“东突”势力为了达到分裂中国的目的，鼓吹宗教极端主义，实施了一系列暴力恐怖活动。在此后相当长的一段时间里，宗教极端主义对新疆的渗透从未停止，暴力恐怖活动时有发生。
2世纪9年代以来，恐怖主义、极端主义在全球蔓延加剧，给人类社会造成重大灾难。美国、英国、法国、德国、西班牙、比利时、俄罗斯、土耳其、埃及、印度、印度尼西亚、新西兰、斯里兰卡等世界上许多国家和地区都发生了受极端主义影响的暴力恐怖袭击案（事）件，造成大量人员伤亡和重大财产损失，严重威胁世界和平，给人类社会发展投下阴影。
据不完全统计，自199年至216年年底，民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力在中国新疆地区策划实施了数千起爆炸、暗杀、投毒、纵火、袭击、骚乱、暴乱等系列暴力恐怖案（事）件，造成大量无辜群众被害，数百名公安民警殉职，财产损失无法估算。
恐怖主义、极端主义的产生有着复杂的国际国内背景，受政治、经济、文化等各方面因素影响，与特定国家、特定地区、特定民族、特定宗教、特定社会制度无关。反恐、去极端化既是世界性课题，也是世界性难题。多年来，一些国家和地区为了有效反恐、去极端化，根据自身实际，积极探索打击和预防恐怖主义、极端主义的具体路径和办法，但由于各自的历史文化传统、经济社会发展水平、公民受教育程
度及就业能力状况等存在差异，采取的办法和举措也不尽相同。
新疆特别是位于南疆的喀什地区、和田地区、克孜勒苏柯尔克孜自治州、阿克苏地区等四地州，由于宗教极端主义渗透时间长，影响范围广，毒害程度深，暴力恐怖案（事）件在一段时间多发频发，且涉案人员众多，影响群体庞大，导致反恐、去极端化形势严峻。
宗教极端势力利用信教群众朴素的宗教感情，借助当地信教人口众多、对外交流不畅、农牧业就业承载有限、信息闭塞、现代科学知识匮乏等客观因素，散布宗教极端主义。宗教极端势力肆意歪曲宗教教义教规，将极端主义与宗教捆绑在一起，与广大信教群众捆绑在一起，与社会生活捆绑在一起，鼓动推翻世俗政权，妄图建立教法统治的国家。宗教极端势力否定一切世俗观念和现代文明成果，鼓吹所谓“圣战殉教进天堂”，残害所谓“异教徒”“叛教者”，致使当地正常宗教活动遭到严重破坏，中道正信的宗教人士受到排斥、迫害，甚至被杀害。因宗教极端主义影响，大量信教群众被套上了沉重的精神枷锁，正常生产生活受到严重干扰，社会经济发展受到严重制约。
为了强化对信教群众的精神控制，宗教极端势力持续煽动信教群众抵制学习国家通用语言文字，排斥现代科学知识；
歪曲炮制所谓“教法、家法”，将其作为行为准则，对抗国家宪法法律；
鼓吹“来世天定”，蛊惑信教群众拒绝学习掌握就业技能、改善经济条件、提升自我发展能力。大量群众
不具备掌握国家通用语言文字能力，不具备基本法律知识。
在宗教极端主义的渗透和控制下，许多人参与或者被教唆、胁迫、引诱参与恐怖活动、极端主义活动，但尚属情节轻微，或未造成实际危害后果；
一些人虽因恐怖活动犯罪、极端主义犯罪被定罪处刑，但并未完全脱离宗教极端主义束缚。由于上述人员受宗教极端主义毒害深，丧失了对正常生活和法律界限的理性辨识能力，如果不对他们采取积极干预措施，就不能解除宗教极端主义对他们的桎梏，就无法使他们融
入正常的社会生活，就不可能使他们实现个人的更好发展。
面对严峻形势和复杂情况，新疆的反恐、去极端化坚持标本兼治方针，既依法严厉打击少数严重暴力恐怖犯罪，又最大限度地教育挽救感染宗教极端主义、有轻微违法犯罪的人员。依法设立教培中心，对学员进行系统的教育培训，是遏制暴力恐怖案（事）件多发频发、铲除宗教极端主义滋生蔓延土壤的迫切需要，也是有效提升学员文化知识水平、掌握劳动技能、促进就业和增加收入的迫切需要，更是实现新疆社会稳定和长治久安的迫切需要。
二、依法开展教育培训工作
新疆开展教培工作的做法既符合国家法治精神和要求，又体现了国际社会反恐、去极端化的原则和理念。
新疆根据《中华人民共和国国家安全法》《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国刑事诉讼法》《中华人民共和国反恐怖主义法》和《宗教事务条例》等法律法规，依照法定
程序，制定并修改完善了《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》《新疆维吾尔自治区去极端化条例》两部地方性法规。
中国法律区分了违法行为和犯罪行为，并规定了不同的执法司法主体和处理程序。其中，视具体违法或犯罪情节不同，有的由包括公安机关在内的行政机关依法予以行政处罚；
有的由公安机关侦查终结，移送检察机关审查后，由检察机关依法作出不起诉决定；
有的在检察机关提起公诉后，由审判机关依法审理定罪处刑。
具体在恐怖主义、极端主义违法犯罪案件中，依照法律规定，视具体情节及当事人表现，除由检察机关提起公诉，由审判机关定罪处刑的外，有的案件是由公安机关等行政机关依法作出处理，有的案件是由检察机关依法作出不起诉决定。这些不同的处理方式和程序，恰恰体现了国家宽严相济的刑事政策和教育挽救的方针。为了贯彻标本兼治的原则，中国法律和地方性法规对参与恐怖活动、极端主义活动的人员，还规定了帮教、安置教育等措施。
新疆依据《中华人民共和国反恐怖主义法》《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》《新疆维吾尔自治区去极端化条例》等法律法规，设立了教培中心，开展帮教等工作。目前进入教培中心的学员有三类一是被教唆、胁迫、引诱参与恐怖活动、极端主义活动，或者参与恐怖活动、极端主义活动情节轻微，尚不构成犯罪的人员。二是被教唆、胁迫、引诱参与恐怖活动、极端主义活动，或者参与恐怖活动、极端主义活动，有现实危险性，尚未造成实际危害后果，主观恶性不深，能够认罪悔罪，依法不需要判处刑罚或者免除刑罚，自愿接受培训的人员。三是因恐怖活动犯罪、极端主义犯罪被定罪处刑，刑满释放前经评估仍有社会危险性，人民法院依法决定在刑满释放后进行安置教育的人员。对一、三类人员，根据《中华人民共和国反恐怖主义法》二十九条、三十条的规定，依法进行帮教或安置教育。对二类人员，则本着宽严相济的刑事政策，打击少数、挽救多数，对认罪悔罪、自愿接受培训的人员，在依法作出不起诉决定后对其进行帮教。
新疆开展教培工作的具体法律程序是，由有关机关依照《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国刑事诉讼法》《中华人民共和国反恐怖主义法》等相关法律法规规定，对相关行为性质和情节进行认定，对相关人员作出处理。其中，对一类人员，由公安机关依法作出处理，由教培中心进行帮教；
对二类人员，由公安机关依法侦查，检察机关经审查作出不起诉决定后，由教培中心进行帮教；
三类人员在刑满释放前经评估具有社会危险性的，依据人民法院决定在刑满释放后进行安置教育。
对上述人员，通过“集中培训、寄宿学习、实践培养”等多种形式开展免费职业技能教育培训，并在学员考核达标后颁发结业证书。学员结业后，可以自主择业，也可以由有关部门协助安排就业。
新疆教培工作也符合国际社会有关公约、倡议中明确的基本原则。作为国际社会负责任的一员，中国积极支持联合国在国际反恐合作中发挥主导和协调作用，坚持遵循《联合国宪章》和其他国际法原则准则，支持联合国安理会通过的一系列反恐决议，大力推动《联合国全球反恐战略》（6288）全面实施。目前，中国已加入《制止恐怖主义爆炸的国际公约》《制止向恐怖主义提供资助的国际公约》《制止核恐怖主义行为国际公约》《反对劫持人质国际公约》等国际反恐公约。此外，在上海合作组织框架下，中国与有关国家缔结了《打击恐怖主义、分裂主义和极端主义上海公约》《上海合作组织成员国合作打击恐怖主义、分裂主义和极端主义构想》《上海合作组织反恐怖主义公约》《上海合作组织反极端主义公约》《上海合作组织成员国合作打击恐怖主义、分裂主义和极端主义219－221年合作纲要》《上海合作组织成员国和阿富汗伊斯兰共和国关于打击恐怖主义、毒品走私和有组织犯罪行动计划》等文件。
联合国《防止暴力极端主义行动计划》（7674）报告指出，贫困、失业、缺乏就业机会和教育程度低，以及暴力极端主义团体随意歪曲和利用宗教信仰、族裔差异和政治思想体系等方面是形成暴力极端主义的背景和成因。行动计划建议，防止暴力极端主义必须扩大应对措施，更早介入，消除促成暴力极端主义的因素，用预防措施配合打击暴力极端主义。行动计划提出，将国家发展政策与可持续发展目标保持一致，消除一切形式的贫困，确保优质教育，让全民享有终身学习机会；
为暴力极端主义团体的人提供教育机会和经
济机遇，鼓励其脱离暴力极端主义团体；
向青年提供继续学习机会、职业培训资源、创业才能培养。新疆开展教培工作正是中国落实国际社会反恐、去极端化倡议及其理念的具体表现。
三、教育培训的内容
为有效遏制宗教极端主义蔓延扩散、暴力恐怖案（事）件多发频发势头，新疆依法开展教育培训工作，在一些区、县设立教培中心。
教培中心属于学校性质。针对新疆反恐、去极端化的实际需要，设置了以学习国家通用语言文字、法律知识、职业技能以及去极端化为主要内容的教学课程。
针对学员使用国家通用语言文字普遍水平低的问题，开展国家通用语言文字培训。教培中心开展国家通用语言文字培训有充分的宪法和法律依据。《中华人民共和国宪法》以及《中华人民共和国民族区域自治法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》均保障各民族有使用和发展自己的语言文字的自由。同时，《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国国家通用语言文字法》也规定，国家推广全国通用的普通话，公民有学习和使用国家通用语言文字的权利，国家为公民学习和使用国家通用语言文字提供条件。教培中心充分保障宪法赋予公民的学习和使用国家通用语言文字的权利，为学员提供学习条件。安排有教师资格的国家通用语言专业教师，使用专门为学员编写的教材，按照普通学校授课方式，快速提升学员使用国家通用语言文字的能力。国家通
用语言文字的培训，是在尊重少数民族使用本民族语言文字权利前提下进行的，目的在于增强掌握和使用国家通用语言文字的能力，使学员获得学习科学文化知识、职业技能、外出经商务工、与其他民族群众交流、适应现代生活的语言工具，而不是要剥夺或者限制使用、发展本民族语言文字的权利。
针对学员普遍缺乏法治意识，开设法律知识课程。教培中心将学习法律知识作为培养学员增强国家意识、公民意识、法治意识的关键环节。聘请法官、检察官、律师等讲授《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国民族区域自治法》《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国民法总则》《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国妇女权益保障法》《中华人民共和国未成年人保护法》《中华人民共和国劳动法》《中华人民共和国劳动合同法》《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国职业教育法》《中华人民共和国反恐怖主义法》《中华人民共和国治安管理处罚法》和《新疆维吾尔自治区去极端化条例》《新疆维吾尔自治区实施〈中华人民共和国反恐怖主义法〉办法》《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》等法律法规。通过学习，使学员增强对公民权利义务的认识，建立平等享有权利、履行公民义务的观念，自觉遵守国家宪法法律，按照宪法法律赋予的权利和义务行事。
针对学员缺乏职业技能、就业困难的问题，开展职业技能培训。教培中心将学习职业技能作为提升学员就业能力的重要途径，根据当地需求和就业条件，设置服装鞋帽加工、食品加工、电子产品组装、排版印刷、美容美发、电子商务、汽车维修、建筑装饰、畜牧养殖、果树栽培、保健推拿、家政服务、手工艺品制作、插花、地毯编织、绘画、乐器演奏、舞蹈演艺等培训课程，对其中有愿望有条件的学员进行多技能培训，确保学员结业后能够较为熟练地掌握1－2门职业技能。教培中心注重将课程学习与实训操作相结合，提高学员实际操作能力。实训操作是实践教学，不是在工厂务工，不是在企业就业，更不是强制劳动。
针对学员不同程度地受宗教极端主义影响和控制的问题，教培中心将去极端化贯穿全过程。通过分阶段学习法律法规、民族宗教政策和宗教知识，揭露恐怖主义、宗教极端主义的危害，使学员全面准确了解国家宗教信仰自由政策，深刻认识到什么是合法宗教活动、什么是非法宗教活动、什么是宗教极端主义，真正明白宗教极端主义完全违背了宗教教义，努力
使学员认清恐怖主义、宗教极端主义的罪恶本质和严重危害，摆脱其影响和控制。教育培训从不干预学员信仰自由，从未进行改变学员宗教信仰的教学活动。
四、学员的基本权利得到保障
尊重和保障人权，是中国宪法规定的基本原则，并在中国的各项法律制度和中国政府开展的各项工作中得到充分体现。新疆开展教培工作，是政府依法采取的一项社会治理措施，旨在保障人民生命安全，保障公民基本权利不受侵犯。在开展教培工作过程中，教培中心严格贯彻落实宪法和法律规定，保障参与培训学员的基本权利不受侵犯。
教培工作根本不是什么限制、剥夺人身自由的措施，而是依法采取的帮助学员摆脱恐怖主义、宗教极端主义束缚的重要措施，是实现人的思想解放、素质提升和更好发展之举。
中国法律明文禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧视性做法，这一规定在新疆得到了切实执行。教培中心确定教育挽救对象的唯一标准是是否有过恐怖主义、宗教极端主义违法或犯罪行为，与其所在的地区、所属的民族和所信仰的宗教毫无关系。
学员在教培中心学习过程中的人身自由得到依法保障。教培中心充分保障学员的人格尊严不受侵犯，严禁以任何方式对学员进行人格侮辱和虐待。教培中心实行寄宿制管理，学员可定期回家，有事请假，学员有通信自由。
在教培中心，各民族的风俗习惯和使用本民族语言文字的权利都得到充分保障。教培中心各项规章制度、课程表、食谱等均使用国家通用语言文字和当地少数民族语言文字。教培中心充分尊重和保障不同民族学员的风俗习惯，免费提供种类繁多、营养丰富的清真饮食。
教培中心尊重学员的宗教信仰自由。《宗教事务条例》规定，禁止在宗教院校以外的学校及其他教育机构传教、举行宗教活动、成立宗教组织、设立宗教活动场所。教培中心在管理上实行教育与宗教相分离，学员不得在校内组织、参加宗教活动，但信教学员回家时可以自主决定是否参与合法宗教活动。
教培中心配备双语教师、辅导员、医生和后勤服务管理
人员等，保障学员正常学习生活。教培中心生活设施齐全，室内冬天有暖气、夏天有空调或风扇，宿舍有电视，浴室免费对学员开放。设置医疗室，每天24小时免费向学员提供医疗服务，小病可在医务室就诊治疗，重症急症可快速送医院救治。
教培中心充分尊重学员各方面精神文化生活需求，有室内外体育文化活动场所，经常举办丰富多彩的文体娱乐活动。设置图书阅览室，方便学员读书学习。设置法律咨询室，帮助学员及时解决法律层面的困难和疑问。设置心理咨询室，提供心理咨询服务，关心学员心理健康。所有学员均享受养老、医疗等社会保险，免费参加全民健康体检。
为解除教培学员的后顾之忧，新疆各级政府对教培学员家庭平等落实社会保障、教育医疗、脱贫攻坚等各项优惠政策，帮助学员亲属解决生产、生活、就业、就学、就医等方面的实际困难，增强了学员参加学习培训的动力。
五、教育培训工作取得显著成效
新疆开展教培工作，最大限度挽救了有恐怖主义、极端主义违法或犯罪行为的人员，最大限度消除了滋生恐怖主义、宗教极端主义的土壤和条件，最大限度保障了公民的基本权利免受恐怖主义、宗教极端主义的侵害，取得了良好效果。参加教育培训的人数是动态的，有进有出。随着教培工作的有效展开和推进，大多数学员已达到培训要求顺利结业。
——学员的综合素质得到提升。学员法治意识得到提高，普遍认识到作为国家公民必须遵守国家宪法和法律。学员使
用国家通用语言文字的能力得到提高。许多学员以前不具备使用国家通用语言文字的能力，结业时初步实现能听懂、能交流、能阅读、能书写。学员通过学习职业技能知识，大多数掌握了一定的实用技能，就业能力得到提高。已有多批次学员达到标准从教培中心结业，有的在工厂或其他企业就业，有的自主创业，还有一些为了不断提升自我，到中职、高职等院校继续深造学习。
——宗教极端主义有效祛除。通过学习，绝大多数学员都能够认清恐怖主义、宗教极端主义的本质和危害，摆脱了恐怖主义、宗教极端主义的精神控制。学员的国家意识、公民意识、法治意识明显增强，辨别是非能力明显提高。大多数学员能够认清宗教极端主义不是宗教，抵御宗教极端主义渗透的能力明显增强。
——社会风气明显好转。在学员的学习生活过程中，教培中心注重引导学员转变观念，提倡各民族相互尊重风俗习惯，在衣食住行、婚丧嫁娶、礼仪风俗等方面顺应现代社会发展要求，并大力传播现代文明理念，使学员摆脱陈规陋习束缚。在教培工作的积极影响下，新疆社会风气明显好转，正气上升，邪气下降，宗教极端主义的传播受到自觉抵制，追求现代科学技术知识、文明生活风尚的社会氛围日渐浓厚。
——社会大局持续稳定。开展教培工作以来，新疆已连续近3年未发生暴力恐怖案（事）件，宗教极端主义渗透得到有效遏制，社会治安状况明显好转，民族平等团结，宗教和睦和顺，人民生活安定祥和。据统计，218年，新疆旅游
业大幅增长，共接待境内外游客超过5亿人次，同比增长4%；
其中境外游客266万人次，同比增长183%。219年1月至6月，新疆接待境内外游客75835万人次，同比增长46%。
——各族人民普遍支持。通过教育培训，学员们认清了恐怖主义、宗教极端主义的本质和危害，感谢教育培训使他们“在走向恐怖犯罪的路上回了头”“解除了宗教极端主义的精神枷锁”。教培工作有力维护了新疆社会安定和谐，最大限度地保障了各族人民的基本人权，得到了各族人民的拥护。许多人切身感受到，新疆今天的大好局面来之不易，没有教培工作就没有今天的安稳日子。
——国际社会积极评价。新疆的教培工作引起了国际社会的普遍关注。218年12月底以来，一些国家驻华使节、联合国官员、有关国家常驻日内瓦主要外交官，以及一些国家政党、社会组织、媒体记者和宗教团体等4多批（团、组）、近千人到新疆参观访问。百闻不
如一见。通过实地参观访问，许多人认清了真相，理解了新疆开展教培工作的紧迫性、必要性、合法性、合理性。他们纷纷表示，受宗教极端主义影响，新疆的暴恐活动惨无人道、令人愤慨，教培工作挽救了那些受恐怖主义、宗教极端主义控制的学员，新疆的教培工作为国际社会反恐、去极端化斗争作出了重要贡献，积累了宝贵经验，很有借鉴价值。伊斯兰合作组织外长理事会46次会议通过决议，赞中国为关怀本国穆斯林所作的努力。
一些实地采访过新疆教培中心的外国媒体记者，纷纷发表报道文章，客观介绍教培中心的真实情况，对新疆开展教培工作表示理解、肯定和支持。
219年5月15日，沙特《利雅得报》记者在题为《新疆——中国“一带一路”的门户》的报道中说“中国尊重少数民族以及他们的宗教信仰。”“为尊重和照顾少数民族的饮食、衣着、节日、婚嫁和葬礼等习俗，中国各级政府和有关部门制定了一系列政策和法规。”“在新疆，各民族都有保持或改变自己生活习俗的权利，这是中国的一贯政策。”219年5月15日，埃及《金字塔晚报》记者在题为《中国利用培训和再教育方式应对极端主义》的报道中说“世界各国根据实际情况，采取了多种预防性措施应对恐怖主义和极端思想，其中中国政府在新疆维吾尔自治区采取的应对极端思想的措施可以提供有益经验。”“新疆设立教培中心是为培训那些受恐怖组织极端思想影响的年轻人，为他们提供机会重新融入社会并走上正轨，远离恐怖主义的魔爪。”土耳其DHA表示，教培中心为学员提供人性化管理和服务，中心没有虐待行为和限制人身自由，学员学习、生活都很愉快。访问期间的所见所感同美西方宣传的负面内容大相径庭，深感其双重标准之野蛮无理。
美国《国际聚焦》杂志219年5月号刊发《中国新疆维吾尔自治区之旅》一文，指出，喀什职业技能教育培训中心秩序井然，许多年轻人以前是极端思想的受害者，如今在学习职业技能，有人在教他们更好的谋生手段。他们吃得好，生活条件也好。记者同其中几个人交流，他们受到良好对待，看上去很快乐。有人或许认为这些年轻人受到胁迫，但快乐是装不出来的。
219年7月5日，新加坡《海峡时报》刊登《新疆职业技能教育培训中心里的故事》一文，生动介绍了新疆教培中心的真实情况以及多位学员培训前后的转变。文章写道，毋庸置疑，从去极端化和国家治理的角度，新疆教培中心的做法是富有成效的。记者在与学员的接触中了解到，许多学员都有过被从智能手机下载的极端视频和宣传书籍激进化的经历。培训中心的气氛就像是一所寄宿学校。记者看到政府为贫困民众建造房屋，当地集市繁荣，民众可以获得各种医疗服务，尽享民族歌舞表演。中国政府不仅没有压制当地文化，而且还在独生子女政策等方面给予新疆维吾尔族和其他少数民族许多特殊政策。
六、探索出去极端化的有益经验
多年来，为应对恐怖主义、极端主义的威胁，消除恐怖主义、极端主义滋生蔓延的土壤和条件，维护人民生命安全和社会稳定，世界上一些国家坚持从本国实际出发，积极探索反恐、去极端化有效办法，并积累了有益经验。
有的国家设立“去极端化中心”，对受过极端主义感染的群体进行一段时间的教育转化，通过个体或集体体育活动、心理辅导，穿插对宗教现实和世俗主义的讨论等，使学员获得心理恢复，并通过技能和职业培训使学员重新融入社会。有的国家设立“教育转化中心”，把极端分子分为自首者、潜在者、犯罪者三类，依托家庭、社区，并配合精神干预治疗、经济帮扶等措施，进行去极端化改造。有的国家在监狱和社区两个层面对恐怖分子及高危群体进行教育转化，通过甄别、康复、再教育、回归社会、评估等办法，对涉恐罪犯进行去极端化改造。有的国家谴责极端分子对伊斯兰教义的错误解释，鼓励宗教包容，提出回归“温和伊斯兰”，并设立教化中心，通过集中管控和回归社会两个阶段对受极端主义影响的人员进行教育转化。有的国家通过启动“转化和脱离”项目，强制要求曾涉恐人员和返国恐怖嫌犯必须参加培训，并在全国设立隔离中心，用于拘押极端分子，以防止其在监狱感染其他在押人员。有的国家在社区采取相关措施，对受极端主义影响的人员进行早期干预，并采取社会动员的方式及早发现并制止年轻人加入极端组织的企图，防止发生恐怖主义和极端主义行为。
新疆通过设立教培中心，开展教培工作，对受恐怖主义、宗教极端主义影响的人进行教育挽救，与世界上一些国家和地区的做法是相通的，目的都是为了防微杜渐、治病救人，最大限度保障公民的基本人权免受恐怖主义、极端主义侵害。
新疆开展教培工作，取得了显著成效，为国际社会开展反恐、去极端化探索出了有益经验。
——坚持因地制宜去极端化。新疆开展教培工作，既积极借鉴国际社会反恐、去极端化经验，又坚持从区情和面临的具体反恐、去极端化形势出发，有针对性地开展工作，力求取得实际效果。新疆紧密结合反恐、去极端化斗争实际，充分借鉴国际社会反恐和去极端化经验，对受恐怖主义、宗教极端主义影响的人有针对性地开展国家通用语言文字、法律知识、职业技能教育培训，祛除极端化思想，取得了社会公认的实际效果，有力维护了新疆的社会稳定，也有效维护了宗教健康发展的环境。
——坚持打防结合、预防为主。坚持标本兼治方针，一手抓打击，对恐怖主义、极端主义保持高压态势；
一手抓预防，以教育挽救为主。通过开展教培工作，对多数受恐怖主义、宗教极端主义影响但罪行较轻的人，进行教育挽救保护，用拉的方式而不是推的方式，用挽救的方式而不是严惩的方式，用关爱的方式而不是嫌弃的方式，进行帮教，使其摆脱宗教极端主义的束缚，能够知法守法，能够掌握国家通用语言文字，并具备一定的知识文化和劳动技能，成为对社会有用的人，实现人生价值。
——坚持弘扬法治精神。依法治国、建设社会主义法治国家，是建设中国特色社会主义的本质要求。新疆开展教培工作，消除恐怖主义、宗教极端主义滋生土壤和环境，始终高举法治旗帜，坚决维护宪法和法律权威，坚持运用法治思维和法治方式处理问题，使各项工作始终在法治轨道上进行。教培中心的去极端化工作，始终坚持以事实为根据，以法律为准绳，坚持不与特定地域、民族、宗教挂钩。
——坚持尊重和保障人权。开展教培工作，既保障了各族人民的基本人权免受侵害，又最大限度地挽救了受宗教极端主义影响的有违法犯罪行为人员。教培中心坚持以人为本，依法实行规范化、学校化管理，提供人性化服务，严禁以任何方式对学员进行人格侮辱和虐待，保障学员的人身自由。教培中心为学员提供优质的教学资源和多样化的技能培训，最大限度保障学员享有受教育权利。
——坚持政府担当有为。保障人民生命权、健康权、财产权，使人民各项基本权利免受侵犯，在安定祥和的社会环境中生活，是一个负责任的政府义不容辞的责任。新疆各级政府，本着对人民高度负责的态度，对受恐怖主义、宗教极端主义影响的人，进行教育挽救，做了大量耐心细致的工作，付出了难以想象的艰辛。教培工作的成功开展，伸张了社会正义，维护了人的尊严，树立了政府良好形象。
结束语
实践证明，新疆开展教培工作，有效消除了恐怖主义、宗教极端主义滋生蔓延的土壤和条件，切实保障了新疆各族人民的生命权、健康权和发展权，不仅使新疆实现了社会稳定，也有力维护了地区安全和稳定。这一做法完全符合国际社会反恐、去极端化的基本精神和基本原则，完全符合世界各国人民的根本利益和要求。
新疆开展教培工作，目的在于从源头上消灭恐怖主义、宗教极端主义，完全是尊重和保障人权之举。国际上一些别有用心的人，出于意识形态的偏见和不可告人的目的，以各种方式对新疆教培中心进行污名化，企图否定新疆为反恐、去极端化付出的巨大努力，这是新疆各族人民绝不能答应的。国际上有的国家、组织或个人在反恐、去极端化问题上搞“双
重标准”，说到底是对恐怖主义、极端主义的袒护、纵容，严重违背了国际道义和人类良知，为一切善良和正义的人们所不齿。
面对恐怖主义、极端主义对人类的严重戕害，面对反恐、去极端化这一世界性难题，新疆各级政府以高度负责任的态度，积极借鉴国际经验和做法，通过开展教培等工作，取得了反恐、去极端化斗争的重要阶段性胜利，新疆的做法理应得到国际社会的理解和尊重。
新疆的反恐、去极端化斗争，仍有可以不断完善的地方，仍有许多工作要做。新疆将坚持从本地实际出发，继续遵循《联合国全球反恐战略》（6288）和《防止暴力极端主义行动计划》（7674）等文件精神，坚持打防结合、预防为主的原则，不断完善教培工作，为保障新疆各族人民的各项基本权利，实现新疆社会稳定和长治久安，作出不懈努力。
新疆的若干历史问题
中华人民共和国国务院新闻办公室
（219年7月）
目录
前言............................................27一、新疆是中国领土不可分割的一部分..............27二、新疆从来不是“东突厥斯坦”..................31三、新疆各民族是中华民族的组成部分..............32四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的............34五、新疆各民族文化是中华文化的组成部分..........35六、新疆历来是多种宗教并存的地区
................38结束语..........................................42前言
中国新疆维吾尔自治区地处中国西北，位于亚欧大陆腹地，与蒙古国、俄罗斯、哈
萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8个国家接壤，著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来，使其成为多种文明的荟萃之地。
中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力（以下简称“三股势力”），为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为“东突厥斯坦”，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。
历史不容篡改，事实不容否定。新疆是中国神圣领土不可分割的一部分，新疆从来都不是什么“东突厥斯坦”；
维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的，是中华民族的组成部分；
新疆是多文化多宗教并存的地区，新疆各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的；
伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教，与中华文化相融合的伊斯兰教扎根中华沃土并健康发展。
一、新疆是中国领土不可分割的一部分
中国统一多民族国家的形成，是经济社会发展的历史必然。历史上，养育中华民族及其先民的东亚大陆，既有农耕区，也有游牧区等。各种生产生活方式族群的交流互补、迁徙汇聚、冲突融合，推动了中国统一多民族国家的形成和发展。
中国历史上最早的几个王朝夏、商、周先后在中原地区兴起，与其周围的大小氏族、部落、部落联盟逐渐融合形成的族群统称为诸夏或华夏。经春秋至战国，华夏族群不断同王朝周边的氏族、部落、部落联盟交流融合，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等7个地区，并分别联系着东夷、南蛮、西戎、北狄等周边诸族。公元前221年，秦始皇建立一个统一的封建王朝。公元前22年，汉高祖刘邦再次建立统一的封建王朝。
从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分。汉朝以后，历代中原王朝时强时弱，和西域的关系有疏有密，中央政权对新疆地区的管治时紧时松，但任何一个王朝都把西域视为故土，行使着对该地区的管辖权。在中国统一多民族国家的历史演进中，新疆各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。中国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的。
西汉前期，中国北方游牧民族匈奴控制西域地区，并不断进犯中原地区。汉武帝即位后，采取一系列军事和政治措
施反击匈奴。公元前138年、公元前119年，派遣张骞两次出使西域，联合月氏、乌
孙等共同对付匈奴。公元前127年至公元前119年，3次出兵重创匈奴，并在内地通往西域的咽喉要道先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前11年，在轮台等地进行屯田，并设置地方官吏管理。公元前6年，控制东部天山北麓的匈奴日逐王降汉，西汉统一西域。同年，设西域都护府作为管理西域的军政机构。公元123年，东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权。
三国曹魏政权继承汉制，在西域设戊己校尉。西晋在西域设置西域长史和戊己校尉管理军政事务。三国两晋时期，北方匈奴、鲜卑、丁零、乌桓等民族部分内迁并最后与汉族融合。327年，前凉政权首次将郡县制推广到西域，设高昌郡（吐鲁番盆地）。从46年到64年，以吐鲁番盆地为中心，建立了以汉人为主体居民的高昌国，历阚、张、马、麴诸氏。隋代，结束了中原长期割据状态，扩大了郡县制在新疆地区的范围。突厥、吐谷浑、党项、嘉良夷、附国等周边民族先后归附隋朝。唐代，中央政权对西域的管理大为加强，先后设置安西大都护府和北庭大都护府，统辖天山南北。于阗王国自称唐朝宗属，随唐朝国姓李。宋代，西域地方政权与宋朝保持着朝贡关系。高昌回鹘尊中朝（宋）为舅，自称西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝贡。元代，设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域的管辖。1251年，西域实行行省制。明代，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务的机构，并在嘉峪关和哈密之间先后建立安定、阿端、曲先、罕东、赤斤蒙古、沙州6个卫，以此支持管理西域事务。清代，清政府平定准噶尔叛乱，中国西北国界得以确定。此后，对新疆地区实行了更加系统的治理政策。1762年设立伊犁将军，实行军政合一的军府体制。1884年在新疆地区建省，并取“故土新归”之意，改称西域为“新疆”。1912年新疆积极响应辛亥革命，成为中华民国的一个行省。
1949年中华人民共和国成立，新疆和平解放。1955年成立新疆维吾尔自治区。在中国共产党领导下，新疆各族人民同全国人民共同团结奋斗，新疆进入历史上最好的繁荣发展时期。
在长期的历史进程中，中国疆土既有割据时期又有统一时期，统一与割据交替循环，国家统一发展始终是主流方向。同中原地区不同时期曾经存在诸侯国或割据政权一样，新疆地区也多次出现地方政权割据情况，但不论这些政权割据时间有多长、局面有多严重，最终都走向重新统一。历史上，西域不同时期曾经存在的“国”，包括城郭诸国、行国、封国、王国、汗国、王朝、属国、朝贡国等形态，无论是汉代西域三十六国，还是宋代喀喇汗王朝、高昌回鹘王国等，元代察合台汗国，明代叶尔羌汗国，都是中国疆域内的地方政权形式，都不是独立的国家。即便是地方割据政权，也都有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支，或臣属于中原政权。宋代著名历史文献《突厥语大词典》将当时中国分为上秦、中秦和下秦3部分，上秦为北宋，中秦是辽朝，下秦为喀什噶尔一带，三位一体为完整的秦。在《长春
真人西游记》中汉人被称为桃花石，相应在《突厥语大词典》词条里，回鹘人被称为塔特·桃花石，也有的直译为中国回鹘人。在喀喇汗王朝钱币上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦与东方之王等称呼，标示是中国的一部分。
二、新疆从来不是“东突厥斯坦”
突厥是6世纪中叶兴起于阿尔泰山地区的一个游牧部落，于552年消灭柔然汗国，建立突厥汗国。583年，突厥汗国以阿尔泰山为界，分为东、西两大势力。63年，唐朝发兵击败东突厥汗国。657年，唐朝联合回纥灭西突厥汗国，中央政权完全统一西域。682年，安置在北方的东突厥部众反叛唐朝，一度建立了后突厥汗国政权。744年，唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联手平定了后突厥汗国。回纥首领骨力裴罗因功被册封为怀仁可汗，在漠北建立回纥汗国。突厥作为我国古代的一个游牧民族，也随着汗国的消亡于8世纪中后期解体，并在西迁中亚西亚过程中与当地部族融合，形成多个新的民族，新的民族与古突厥民族有本质区别。从此，突厥在我国北方退出历史舞台。
中国历史上从来没有把新疆称为“东突厥斯坦”，更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。18世纪至19世纪上半叶，随着西方对阿尔泰语系突厥语族各种语言的划分，一些国家的学者和作家频繁使用“突厥斯坦”一词，指代天山以南到阿富汗北部，大体包括新疆南部到中亚的地域，并且习惯以帕米尔高原为界，将这一地理区域分为“西突厥斯坦”和“东突厥斯坦”。19世纪末2世纪初，“泛突厥主义”“泛伊斯兰
主义”思潮传入新疆以后，境内外分裂势力将这个地理名词政治化，将其内涵扩大化，鼓噪所有使用突厥语族语言和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成政教合一的“东突厥斯坦国”。所谓的“东突厥斯坦”论调，成为境内外民族分裂势力、国外反华势力企图分裂中国、肢解中国的政治工具和行动纲领。
三、新疆各民族是中华民族的组成部分
中华民族的形成与发展，是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往交流交融的历史过程。先秦时期的华夏族群，经过长期与周围族群的多元融合，特别是经过春秋战国5余年大动荡的交汇与融合，至秦汉之际，进一步与周围族群融合为一体，形成以中原人口居多的汉族，并从此成为中国历史进程的主体民族。魏晋南北朝时期，各民族尤其是北方少数民族向中原大迁徙，出现了大融合的局面。13世纪元朝建立，规模空前的政治统一局面推动了规模空前的民族迁徙，形成了元朝境内广泛的民族杂居局面。中华各民族在长期发展中，最终形成大杂居、小聚居的分布特点。多民族是中国的一大特色，各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。
新疆地区自古就同中原地区保持着密切联系。早在商代，中原同西域就有玉石贸易。汉代张骞“凿空西域”打通丝绸之路，使者相望于道，商旅不绝于途。唐代“绢马互市”持续繁盛，“参天可汗大道”直通内地，沿途驿站星罗棋布，成为西域先民同中原密切联系的纽带。于阗乐、高昌乐、胡
旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安城流行西域风。出自今新疆库车的龟兹乐享誉中原，成为隋唐至宋代宫廷燕乐的重要组成部分。近代以来，在中华民族面临生死存亡的危急关头，新疆各族人民同全国人民一道，奋起反抗、共赴国难，共同谱写了可歌可泣的爱国主义篇章。新中国成立以来，新疆各民族关系进入平等、团结、互助、和谐的新时期。
新疆自古以来就是多民族聚居地区。最早开发新疆地区的是先秦至秦汉时期生活在天山南北的塞人、月氏人、乌孙人、羌人、龟兹人、焉耆人、于阗人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人，以及匈奴人、汉人等。魏晋南北朝时期的鲜卑、柔然、高车、嚈哒、吐谷浑，隋唐时期的突厥、吐蕃、回纥，宋辽金时期的契丹，元明清时期的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔族等，每个历史时期都有包括汉族在内的不同民族的大量人口进出新疆地区，带来了不同的生产技术、文化观念、风俗习惯，在
交流融合中促进经济社会发展，他们是新疆地区的共同开拓者。至19世纪末，已有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等13个主要民族定居新疆，形成维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆地区经过诞育、分化、交融，形成了血浓于水、休戚与共的关系。各民族都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，都是新疆的主人。目前，新疆共生活着56个民族，是中国民族成分最全的省级行政区之一。其中，超过1万人口的有维吾
尔族、汉族、哈萨克族和回族4个民族，超过1万人口的有柯尔克孜族、蒙古族2个民族。新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中华民族共同家园的组成部分。
新疆地区民族关系的演变，始终和中华各民族关系演变相联系。各民族有隔阂冲突更有交流融合，团结凝聚、共同奋进始终是主流。包括新疆各民族在内的中华各民族，分布上交错杂居，经济上相互依存，文化上兼收并蓄，情感上相互亲近，形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局，是一个大家庭里不同成员的关系。在中华民族大家庭中，新疆各民族手足相亲、守望相助，休戚相关、荣辱与共，共同生产生活，抵御外来侵略，反对民族分裂，维护祖国统一。
四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人，活动在蒙古高原，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种汉译名称。回纥人为了反抗突厥的压迫和奴役，联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。744年，统一了回纥各部的首领骨力裴罗受唐朝册封。788年，回纥统治者上书唐朝，自请改为“回鹘”。84年，回鹘汗国被...
对我的启迪很大！
三本白皮书应知应会内容
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三个白皮书应知应会文件
三本白皮本书应知应会
《三本白皮书》全文内容及应知应会知识点汇编
新疆历史问题白皮书心得体会
国务院新闻办公室于2019年7月21日发表了《新疆的若干历史问题》白皮书。白皮书除前言、结束语外，共包括七个部分，分别为新疆是中国领土不可分割的一部分、新疆从来不是“东突厥斯坦”、新疆各民族是中华民族的组成部分、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的、新疆各民族文化是中华文化的组成部分、新疆历来是多种宗教并存的地区、伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教，通过组织专题学习后给我带来了不仅仅是课程上的指导，更是对心灵上的启迪和对新疆的历史及发展提供了指明灯。除此之外，通过此次学习也对为我以后的基层宣传教育工作产生深远的影响。
白皮书上说，中国是统一的多民族国家，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然而，一个时期以来，境内外敌对势力，特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力，为了达到分裂、肢解中国的目的，蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆是中国固有领土，否定新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆为“东突厥斯坦”，鼓噪新疆“独立”，企图把新疆各民族和中华民族大家庭、新疆各民族文化和多元一体的中华文化割裂开来。
白皮书指出，历史不容篡改，事实不容否定。当前，新疆经济持续发展，社会和谐稳定，民生不断改善，文化空前繁荣，宗教和睦和顺，各族人民像石榴籽一样紧紧团结在一起，新疆处于历史上最好的繁荣发展时期。境外敌对势力与“三股势力”沆瀣一气，杜撰历史、歪曲事实，逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃。
白皮书说，新疆属于新疆各族人民，属于整个中华民族。坚守中华文化立场，传承中华文化基因，构建各民族共有精神家园，是包括新疆各族人民在内的全中国人民的共同责任和追求。当前，新疆各族人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力，新疆的明天会更加美好，新疆的明天一定会更加美好!新疆现在处于高速发展的快车道上，我们深深的感受到了实施“对口援疆计划”给我们带来的实实在在的好处，感受到了党中央、国务院实施新一轮对口援疆工作带来的实惠。中央决策层启动的对口援疆政策，可以说是这么多年来支援地域最广、所涉人口最多、资金投入最大、援助领域最全面的一次对口支援，也可以说是政府对我们的全面关怀。这一举措，彰显了党中央、国务院对新疆各族人民的亲切关怀和特殊关照，体现了自治区各级党委、政府的民生情怀。
新疆的发展与进步，是新疆各族人民高举民族团结大
旗共同奋斗的结果，也是中国民族政策的成功实践。
今天，新疆各族人民更加清醒地认识到，国家统一，民族团结，社会稳定，各族人民休戚与共、和睦相处、和谐发展，是新疆发展与进步的生命线。新疆各族人民十分珍惜来之不易的大好局面，坚持以经济建设为中心不动摇，坚持维护社会大局稳定不动摇，坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展不动摇，同呼吸、共命运、心连心，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，不断推进新疆的发展与进步。
美丽而富饶的新疆在中国人民心中的地位是崇高的，守护与建设这片土地的新疆各族人民是伟大而光荣的。当前，中国人民正在为建设一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗。有中国共产党和中央政府的关怀和支持，有新疆各族人民团结一心、共同奋斗，伴随国家的发展与进步，新疆的明天一定会更加美好。
中国近代以来一个多世纪的历史证明，只有社会主义才能救中国；新中国成立以来半个多世纪的历史证明，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义开创了社会主义发展的崭新道路，实现了中国社会主义发展的历史性飞跃，是当代中国发展的唯一正确道路。
只有中国特色社会主义才能解放和发展生产力，消除两极分化。我国在改革开放以前所经历的曲折和失误，归根到底
就在于没有完全搞清楚在中国这样一个经济文化落后的国家建设社会主义，必须把解放和发展生产力作为根本任务，作为社会主义的本质要求。中国特色社会主义道路，要求以经济建设为中心，把发展生产力摆在首要位置，通过改革开放发展生产力。经过近30年的发展，我国经济体制实现了由计划经济体制到社会主义市场经济体制的历史性转变，人民生活总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越，整个国家实现了由封闭停滞到蓬勃发展的历史性飞跃。坚持中国特色社会主义，就是坚持社会主义的本质要求，把发展生产和共同富裕统一起来。
只有中国特色社会主义才能维护社会公平正义，发挥全体人民的积极性、主动性和创造性。公平正义是社会主义的价值准则，维护和实现社会公平正义是我国社会主义制度的本质要求。维护社会公平正义，就是保障全体人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益，充分发挥全体人民创造自己幸福生活和美好未来的历史主动性。中国特色社会主义是处于初级阶段的社会主义，实现社会公平正义是一个历史过程。我们党始终不渝地把维护和实现社会公平正义作为坚持立党为公、执政为民的必然要求，在促进发展的同时，及时地把维护和实现社会公平正义放到更加突出的位置，使全体人民共享改革发展的成果，朝着共同富裕的方向稳步前进。发展权利的保障和拓展是人民群众利益的重要体现，而
维护和实现社会公平正义的重要目的，就是保障和拓展人民群众的发展权利。这将最大限度地激发广大人民群众的发展热情和创造活力，为建设中国特色社会主义提供不竭动力。
可以说，通过学习新疆历史白皮书，切实的增长了知识，增强了工作自信，在一定的程度上提高了管理能力。除此之外，我从中还学到了很多新的思维方法。所以，在今后的日子里，我们要带着一颗感恩的心，要更加努力的学习。
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